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Magia

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La magia (del latín magia, derivado a su vez del griego μαγεία, de igual significado que en español, probablemente del antiguo persa magush, que contiene la raíz magh-: "ser capaz", "tener poder"; haciendo referencia a la antigua casta sacerdotal persa)1 2 es un conocimiento artesanal mediante el cual se tiene la capacidad de alteraciones físicas de toda índole, siempre sujetas a las leyes de la naturaleza, y no sólo de las perfectamente conocidas, valiéndose de rituales donde se usan palabras, instrumentos consagrados, con la intervención de entidades sobrenaturales.

HistoriaEditar sección

El término magia deriva de magi, uno de los elementos religiosos incorporados por los magos en la antigua Babilonia. Hubo magos en Roma, en Grecia y en casi todo el mundo occidental y oriental de la Antigüedad, cuando la magia o hechicería populares estaban relacionadas con antiguos ritos de fertilidad e iniciación en el conocimiento en los pueblos llamados bárbaros, principalmente los chinos. La magia y la hechicería estaban ligadas también a las creencias de pueblos orientales muy antiguos, en los que el mago o brujo era a la vez un sanador y un conocedor del mundo invisible de los espíritus y desempeñaba un papel preponderante en la comunidad.

En Grecia y Roma los adivinos y magos no tenían ya nada que ver con los chamanes, aunque eran consultados sobre todo por los poderes de adivinación de los que se creía estaban dotados.

En la Europa medieval la magia estuvo relacionada con la alquimia y la astrología, actividades ocultas consideradas demoníacas por la Iglesia Católica, y que fueron objeto de persecución especialmente durante la Baja Edad Media y la Era Moderna. Unas 500.000 personas resultaron procesadas y gran parte ejecutadas por tribunales civiles y religiosos, acusadas de brujería, a lo largo de casi cinco siglos. Hubo procesos por brujería hasta el siglo XIX, tanto en Europa como en Norteamérica. En Europa el Tribunal de la Inquisición desarrolló un papel preponderante en estos hechos. Debe señalarse que ninguna de las grandes religiones acepta las prácticas de la magia (sí consideran que la magia existe como tal), tampoco otras creencias cristianas. En lo que respecta a las religiones judeocristianas en particular. Se encuentran bastantes referencias negativas a los magos en el Antiguo y Nuevo Testamento.

El hermetismo (llamado la antigua ciencia en el medievo) influyó en el pensamiento del Renacimiento. Esta pseudociencia se vincula, en algunos aspectos, con el mantenimiento de antiguas creencias que, como la magia, conducían al conocimiento y manejo de las leyes espirituales del universo. En 1463, Cosme de Médici encargó la traducción de la obra de Hermes Trimegisto, que se suponía escrita en el antiguo Egipto pero que, para muchos, data de los primeros siglos de la era cristiana y que es la piedra angular del movimiento hermético o gnóstico (de gnosis, conocimiento).

La adivinación mediante el tarot fue una actividad frecuente en el nacimiento de la Era Moderna y los sistemas de símbolos desarrollados por los cartománticos para el conocimiento de la realidad presente y futura son claramente deudores de otros métodos de adivinación practicados por los magos, entre ellos la lectura del vuelo de las aves y de las entrañas de los animales sacrificados.

Prácticas de simple hechicería, adivinación, astrología, lectura de barajas y de libros oraculares como el antiquísimo I Ching, de los chinos, o el alfabeto rúnico de los escandinavos, aspectos del hinduismo, el yoga y hasta la creencia en la divinidad de civilizaciones extraterrestes y su presencia entre los humanos constituyeron desde mediados del siglo XX un conglomerado débilmente articulado que se conoció como movimiento de la Nueva Era (en inglés New Age).

La magia ha sido muy perseguida en la Historia (por corrientes religiosas o sociales) y, aún hoy, contrastando sus teorías por medio del método científico. Durante algunos períodos de la Historia, una acusación de mago podía significar, su encarcelamiento, tortura e incluso la muerte para el mago.

En el Universo de Harry PotterEditar sección

Jkrowling

J.K. Rowling, creadora de Harry Poter

La magia es la base para la heptalogía de las novelas de Harry Potter; rige todo, la vida de los personajes y su trama por completo. J.K. Rowling toma los conceptos más actuales acerca de la magia y los transforma, creando hechizos, criaturas y demás entes que forman parte del conecto de la magia; los combina entre todos y crea lo que hoy en día conocemos como el Universo de Harry Potter.

Los conceptos básicos de la magia son bastante simples - incluso un Mago de dos años de edad, puede hacer algún tipo de magia - pero el poder inherente y potencial de uso indebido son grandes por cierto. Es por esta razón que jóvenes Magos y Brujas son enviados al Colegio Hogwarts de Magia y Hechicería u otras escuelas de magia para perfeccionar su arte y aprender la responsabilidad de su poder. En Hogwarts, los estudiantes aprenden una variedad de especialidades mágicas, así como la teoría general y la historia de la magia en su mundo.

La magia es imposible de utilizar para los Muggles y Squibs. Su incapacidad para emplearla es lo que separa a los Muggles del mundo Mágico. Los Muggles utilizan tecnología, como sustituto de la magia. En el mismo sentido, muchos Magos desconocen el funcionamiento de la mayoría de los dispositivos de Muggles, incluyendo la electricidad. Tanto el Muggle y como Mago ven la herramienta de su elección completa y absolutamente lógica, mientras que cada uno encuentra la herramientas del otro como misteriosa e incluso fascinante.

De acuerdo con el Estatuto Internacional del Secreto Mágico, Magos y Brujas deben esconder constantemente sus habilidades mágicas del mundo Muggle, y por lo tanto la mayoría de los Muggles son inconscientes de que la magia existe. La magia, en caso de ser revelada al público, podría ser tratada como una cuarta rama de la ciencia, junto con la química, la biología y la física. Sin embargo, como la ciencia es el estudio del mundo natural y físico, y la magia es una fuerza Supernatural, la magia no es una ciencia.

La Magia Negra, o Artes Oscuras, es una rama de la Magia marcadamente maligna. Dado que  son llamadas "Artes", se puede suponer que la Magia Normal es también un arte.

Información general Editar sección

En los seres humanos, la capacidad de realizar magia, o la falta de ella, es un atributo hereditario. Lo primero es la norma en los hijos de matrimonios con al menos un padre Mago y la excepción en los de los Muggles. Esto es debido a que el gen Mágico (que se encuentra en Magos y Brujas) es dominante,  mientras que el gen no Mágico (que se encuentra en Muggles y Squibs) es recesivo. Los hijos de Magos que no pueden hacer magia son conocidos como Squibs.

Un Mago o Bruja nacido de padres Muggles  son conocidos (ofensivamente) como Sangre Sucia o Sangre Impura. Los Sangre Sucia son mucho más comunes que los Squibs, lo que puede ser un resultado de los tamaños dispares de las poblaciones de Magos y Muggles. Hay otros Seres Mágicos en el mundo Mágico que también puede hacer magia, como Elfos y Duendes. Hadas son conocidas por poseer una forma de "Magia leve". Elfos domésticos y un Fénix han demostró la capacidad de desaparecer dentro de Hogwarts, donde los Magos humanos no pueden.

Historia Editar sección

No confundir con Historia de la Magia, una clase de Hogwarts.

La siguiente cronología indica eras grandes en la historia del mundo Mágico y traza el desarrollo de la brecha entre el mundo Mágico y el Muggle.

Historia Antigua Editar sección

Antiguo Egipto, India y Grecia Editar sección

Magos egipcios colocan maldiciones en las tumbas reales. Hoy en día Rompe-maldiciones trabajan para el  Banco de Magos Gringotts tratando de recuperar el tesoro encerrado en esas tumbas; se sabe de una pirámide que contiene esqueletos mutantes de Muggles que habían entrado que "les habían crecido cabezas adicionales y esas cosas"

Magos hindúes crearon las Hechizo invocación de serpiente, que se utiliza de vez en cuando por los Magos conocidos como " Encantadores de serpiente". La Magia está integrada en la sociedad y los Magos son tenidos en gran estima. 

Sin embargo, la Magia Negra ya está siendo practicada en la antigua Grecia. Herpo el Loco creó el primer basilisco, así como el primer ejemplo conocido de Horrocruxes durante este periodo.

Alrededor de 1000 dC Editar sección

La creciente desconfianza por parte de los Muggles para con los Magos y Brujas obliga a cuatro grandes Magos y Brujas de la época a fundar Hogwarts. Salazar construye la Cámara Secreta después de que su punto de vista de que sólo los Magos de sangre pura  deberían admitirse en Hogwarts fue desestimado. 

Esta separación de la cultura Mágica y Muggle, continua creciendo en los próximos 700 años.

1200 Editar sección

El mundo Mágico se rige por el Consejo de Magos. Mientras la relación con el mundo Muggle se vuelve más tirante, Brujas y Magos se conglomeran con más de los suyos. 

El Torneo de los Tres Magos y el Quidditch convierten en eventos nacionales e internacionales.

1300 Editar sección

Quema de Brujas; los Muggles eran particularmente temerosos de la magia en este período, pero no muy buenos en reconocerla.  Wendelin la Hechicera permitió ser quemado en la hoguera cuarenta y siete veces en varios disfraces, mientras disfrutaba de la sensación de ser quemado utilizando un encantamiento de congelación de Llama. 

Existe una creciente discriminación en el mundo Mágico contra otros seres Mágicos, como elfos domésticos y duendes.

Siglo Décimo Quinto (1400) Editar sección

Con la llegada del Renacimiento y la creciente dependencia de los Muggles en el razonamiento científico, la separación entre el mundo Mágico y Muggle es casi completa. Cada cultura crea su propia civilización: estructuras sociales, economías, gobiernos, etc. Cada una interactúa un poco con la otra conforme pasan los años, pero se hace evidente que los Muggles se deben mantener ignorantes de la existencia de sus parientes Mágicos por su propio bien.

Algunos Muggles persiguen a sus vecinos Mágicos, otros tratan de explotar el poder Mágico para obtener soluciones rápidas a sus problemas. Sin embargo, Gran Bretaña aún tiene Magos en sus cortes (Nick Casi Decapitado, por ejemplo, era un Mago de la corte en 1492). 

Beedle el Bardo escribe sus cuentos para predicar un mensaje de tolerancia hacia los Muggles, pero su mensaje es subvertido o se pierde en los siglos siguientes mientras la división entre Magos y Muggles crecía. Con la intolerancia de los Muggles se produjo un perjuicio cada vez mayor entre algunos miembros de la sociedad mágica a favor de la pureza de sangre

A finales de la década de 1400, Daisy Dodderidge construye el Caldero Chorreante a lo largo de un camino rural fuera de Londres como un portal entre los mundos de Magos y Muggles.

Siglos Décimo Séptimo a Décimo Octavo Editar sección

1600 - 1700 Editar sección

Durante estos años, la Rebelión de los duendes estalla en toda Gran Bretaña, y (quizás no por casualidad) se establece El Hospital San Mungo de Enfermedades y Heridas Mágicas. La persecución Muggle alcanza su punto más alto, son tiempos muy oscuros para la comunidad mágica. Los gobiernos del mundo Mágico se reúnen para considerar soluciones a la crisis y crean el Estatuto Internacional del Secreto Mágico de 1689 o 1692. Esto no sólo completa la separación de las dos culturas, sino que también establece las responsabilidades de los distintos gobiernos de Magos en cada país para mantener el secreto, desde juegos de Quidditch a dragones.

Con los años, para los Muggles, la magia se convierte en materia de cuentos de hadas y leyendas. Antes de 1750 los Ministerios de la Magia de cada país asumen la responsabilidad del control y secreto de su flora y fauna Mágicos (ejemplo, el Ministerio de la Magia de Gran Bretaña. Familias de Magos comienzan a agruparse en torno a pequeñas ciudades de todo el Reino Unido donde encuentran seguridad relativa y anonimato.

1800 Editar sección

Los Gigantes guerrean entre sí, con lo que su especie es llevada al borde de la extinción. En 1811, Grogan Stump reforma de Ministerio de Magia, el mismo año nace Albus Dumbledore.

Años recientes Editar sección

1900 Editar sección

Los prejuicios contra los Muggles y las ideas de la supremacía pura sangre sigue siendo muy fuerte. Esgrimiendo estos principios Tom Riddle asume el papel de Lord Voldemort y hace dos intentos de tomar el control del mundo Mágico en Gran Bretaña. 

Su primer intento, en la década de 1970, es interrumpida tras el asesinato de James y Lily Potter y su caída frente al bebe Harry Potter (31 de octubre 1981). Los Gigantes, la mayoría de los cuales luchó por Voldemort, se retiran al norte de Europa. 

Trece años más tarde, Voldemort se levanta de nuevo (1994), asume el control del Ministerio de Magia y de Hogwarts (1997), y es derrotado en última instancia por Harry Potter (2 mayo 1998).

Aplicación Editar sección

Requiere una buena cantidad de entrenamiento por parte de un individuo, el desarrollar la disciplina necesaria para emplear la magia eficientemente. Cuando se manifiesta de forma "salvaje" - por lo general en niños pequeños y no entrenados - la magia se manifiesta inconscientemente en momentos de fuerte ansiedad, miedo o ira. Un Mago o Bruja de gran talento puede dirigir estas manifestaciones de forma menos aleatoria, por ejemplo, Tom Riddle, Lily Evans, Severus Snape, Minerva McGonagall. Por otro lado Ariana Dumbledore manifestó sus poderes de una forma aún más incontrolable de lo normal.

Cabe señalar que, si bien la capacidad de utilizar magia casi siempre se revela durante la niñez, existen algunos individuos que permanecen inactivos por periodos muy prolongados hasta que - en circunstancias muy desesperadas - revelan su capacidad mágica. Sin embargo, tales "florecimientos tardíos" son extraños, posiblemente más que los Squibs

Casi toda magia humana se basa con el uso de una herramienta de enfoque, tradicionalmente una varita. Sin embargo se puede hacer uso de magia sin varita, aunque a menudo esta carece de control y enfoque. Aun así, Magos sumamente talentosos pueden hacer uso eficaz de magia sin varita. Un Mago o Bruja ejerce su mayor dominio mágico cuando utiliza su propia varita: cuando se utiliza la de otro, sus hechizos no son tan eficientes como serían normalmente.

Limitaciones Editar sección

Sin importar lo poderoso que sea un Mago o Bruja, no carece de límites. Los siguientes son algunos de los límites establecidos de las habilidades mágicas:

Conjuración: Si bien es posible crear objetos de la nada, es mucho más difícil de crear algo que se adapte a un propósito especifico en lugar de uno general. Además, los objetos de este modo conjurados tienden a no ser tan resistente como la versión natural a los efectos de rotura, agrietamiento, fusión, oxidación y el deterioro general.

Resurrección: También es imposible resucitar a los muertos. Cadáveres reanimados mediante el maleficio Inferius son poco más que zombis sin alma ni voluntad propia, controlados por un Mago. El encantamiento inverso obliga a una varita a devolver un “eco” de cualquier conjuro que haya ejecutado, incluyendo apariciones -corpóreas, dotadas de recuerdos y mente propia- de personas asesinadas por dicha varita, no obstante son simples “ecos” conservados por la varita y su existencia está limitada a la duración del conjuro. La Piedra de la Resurrección, un poderosísimo artefacto mágico, efectivamente permite al usuario convocar a los muertos de regreso, en la forma de seres incorporales perceptibles solo para el portador, los cuales tampoco desean ser molestados de su descanso. El resultado invocaciones de este tipo es generalmente perjudicial para el invocador.

Inmortalidad: Del mismo modo, es imposible vivir por siempre. Unos pocos objetos místicos de gran poder permiten extender la vida, como la piedra filosofal creada por Nicolas Flamel, o el uso un Horrocrux como los creados por Herpo el Loco y Lord Voldemort, este último se sabe empleo 7 simultáneamente. Convertirse en un fantasma es también una opción para Magos y Brujas; Sin embargo, se dice que se trata de "una pálida imitación de la vida”. Si los fantasmas son seres sintientes, verdaderamente poseedores de una existencia independiente no está claro; Snape, afirma que un fantasma no es más que "la impronta de un alma que el difunto dejó sobre la tierra".

Excepciones a la Ley de Transformación Elemental de Gamp Editar sección

Artículo principal: Ley de Transformación Elemental Gamp

Las cinco principales excepciones a la Ley de la Transformación Elemental de Gamp son mencionados por Hermione en varias ocasiones. La comida es uno de ellos: Magos y Brujas pueden cocinar y preparar alimentos usando magia, pero no crearla de la nada. Fuera de las cinco excepciones, sólo los alimentos se mencionan explícitamente, aunque la especulación ha propuesto muchas otras posibilidades. Hay una fuerte posibilidad de que el dinero es otra excepción, ya que si los Magos pudiesen simplemente materializar dinero de la nada el sistema económico del mundo Mágico se interrumpiría en serio. Mientras que, la capacidad de la piedra filosofal para transmutar metales comunes en oro macizo, es vista por los magos como igual de extraordinaria que su capacidad para extender la vida, lo que sugiere que medios mágicos habituales no pueden generar materiales valiosos, o no reproducen fielmente las propiedades que les hacen valiosos en sí.

Hay numerosos ejemplos de los alimentos que parecen haber sido conjurado de la nada, como la materialización súbita de ingredientes en las ollas de la cocina de Molly Weasley y la profesora McGonagall creando una bandeja -llena de bocadillos- para Harry y Ron. En ambos casos, estos eventos se pueden explicar razonablemente como alimento siendo multiplicado - lo cual es permitido por la Ley de Gamp de acuerdo con Hermione - o siendo transportado desde otros sitio. Un ejemplo de esto es la comida de los banquetes en Hogwarts: la comida es preparada por elfos domésticos en la cocina, luego colocada en cuatro réplicas de las mesas del Gran Salón -directamente debajo de las mesas reales- y finalmente transportado mágicamente al Gran Salón.

Fenómenos Relacionados con la Magia Editar sección

La magia y las emociones Editar sección

El estado emocional del Mago o Bruja puede afectar sus capacidades mágicas. Por ejemplo, Nymphadora Tonks perdió temporalmente su poder como Metamorfomago después de sufrir trastornos emocionales severos por la muerte de su tío Sirius Black, y durante su periodo de depresión a causa de la negativa de Remus Lupin a corresponder sus sentimientos. En efecto, la forma de su Patronus cambia para reflejar su amor por él. Cuando Ojoloco la llamó por su nombre de pila, su pelo se volvió temporalmente rojo. El poder de un Mago también se debilita tras exponerse a los dementores durante períodos prolongados, tales criaturas atacan a sus víctimas psicológicamente, haciéndoles recordar sus peores memorias, dejando a las víctimas físicamente vulnerables.

Como Harry vio durante sus clases particulares con Dumbledore, Merope Gaunt sólo demostró alguna habilidad mágica tras huir de la opresión de su padre, luego pareció perderlas de nuevo cuando su marido la abandonó horrorizado al descubrir que era Bruja.

Los ejemplos más conocidos de la influencia de las emociones sobre la magia son las manifestaciones de magia involuntaria. Ariana Dumbledore (la hermana de Albus), emocionalmente inestable a una edad temprana, su magia se volvió volátil e incontrolable. Harry inflo mágicamente a su tía Marge, por pura rabia cuando ella llamo a su padre un borracho.

 Otro ejemplo de las emociones en la magia permitió a Ron Weasley hacer que nevara, solo con su varita sin emplear ninguna palabra, debido a su culpa por romper con Lavender Brown

Varios hechizos Mágicos implican el uso de la emoción para lanzarlos. El encantamiento Patronus, por ejemplo, requiere que el Mago se concentre en un recuerdo feliz. El maleficio Cruciatus requiere que el Mago desee causar dolor a su víctima y se deleite con su sufrimiento.

La magia y la muerte Editar sección

El fenómeno de la muerte es estudiado en detalle en una habitación del Departamento de Misterios; llamada la Cámara de la Muerte. Sirius Black cae a través de un enigmático velo en esta habitación después de ser golpeado por una maldición asesina de Bellatrix Lestrange.

Hay algunas técnicas mágicas que se han utilizado para extender la vida. La piedra filosofal permite preparar una poción que posterga la muerte idefinidamente, siempre y cuando la poción se beba de forma regular.

Voldemort ha hecho uso de otros métodos, siendo uno de los pocos Magos en utilizar Horrocruxes en su intento desesperado por "vencer a la muerte", y se cree que es el único en utilizar varios Horrocruxes.

La leyenda de las reliquias de la muerte, sostiene que si uno reúne las tres, estas convertirán al poseedor en el "maestro de la muerte". Sin embargo, ser un verdadero "maestro de la muerte" significa estar dispuesto a aceptar que la muerte es inevitable.

El consumo de sangre de unicornio puede mantener a una persona viva, incluso si estuviese al borde de la muerte, pero al precio terrible de ser maldito por siempre.

Ser Mago puede contribuir a la propia longevidad, varios Magos conocidos son muy ancianos, como Albus Dumbledore, Bathilda Bagshot, y Griselda Marchbanks, esta última fue supervisora durante los exámenes TIMO del propio Albus Dumbledore. Esto puede atribuirse principalmente a la velocidad y la eficacia de la curación mágica: pociones que curan múltiples enfermedades y dolencias, incluyendo el resfriado común, hechizos de curación instantánea sin cicatrices, y el transporte a los hospitales es una cuestión de unos pocos segundos con un traslador o un puñado de polvos flu.

Nick Casi Decapitado revela todos los Magos y Brujas tienen la opción de convertirse en fantasmas cuando pasan a la otra vida. Nick dice que él se convirtió en un fantasma, por lo que el considera una tontería: "miedo a la muerte".

Dumbledore dice que no hay hechizo que realmente puede traer a los muertos a la vida, sin embargo varios casos de personas muertas “volviéndose algo similar a seres vivos” son conocidos. Debido a la relación entre las varitas de Harry y Voldemort, un Priori Incantatem se dispara e imágenes de las víctimas recientes de Voldemort aparecen y ayudan a Harry en su escape. Según Harry, parecían demasiado sólidos para ser fantasmas. La posibilidad más cercana a regresar un muerto a la vida es a través de la Piedra de la Resurrección.

La magia y el amor Editar sección

Artículo principal: Amor

Podría decirse que la rama más poderosa de la magia es también la más misteriosa y elusivo: el amor. Lord Voldemort, sin haber experimentado jamás el amor, subestima su influencia en su perjuicio. Fue a través del amor que el sacrificio de Lily Evans fue capaz de proteger  a su hijo, Harry de la maldición asesina, algo sin precedentes y considerado imposible.

Debido a la protección de su madre, Harry no pudo ser tocado por Voldemort. Voldemort intentó superar este obstáculo mediante el uso de la sangre de Harry en su resurrección; Sin embargo, ya que la protección mágica de Lily estaba en la sangre de Harry y su esta fluía ahora por el nuevo cuerpo de Voldemort, en realidad esto significo que Harry no podía ser asesinado por Voldemort mientras que el propio Voldemort estuviese vivo. Harry utiliza la misma magia de protección sacrificial para negar el poder de los hechizos de Voldemort contra los estudiantes y profesores de Hogwarts y miembros de la Orden del Fénix.

La naturaleza exacta de cómo funciona "la magia del amor" es desconocida; se estudia en profundidad en el Departamento de Misterios, en una habitación cuya puerta esta siempre cerrada y protegida contra Alohomora y otras formas de apertura.

Se da a entender que la incapacidad de amar es lo que hace Voldemort tan maligno. Severus Snape, quien se unió voluntariamente a los mortífagos, se vuelve espía de la Orden del Fénix cuando se da cuenta de que la mujer que ama está siendo amenazada por Voldemort. Del mismo modo, Narcissa Malfoy finalmente traiciona a Voldemort por su hijo Draco, lo que conduce directamente a la supervivencia de Harry.

En ambos casos se aprecia que Voldemort considera el amor como un móvil a tener en cuenta, ni siquiera cree que sus subordinados puedan traicionarlo a causa del amor. Con estos ejemplos, se dio a entender que cualquier persona con la capacidad de amar no puede ir tan lejos por el camino del mal como lo ha hecho Voldemort, y es su total falta de compasión lo que le hace capaz de hacer lo que hace.

Ejecución de Magia Editar sección

La magia es la herramienta que todo Mago o Bruja utiliza para realizar tareas especializadas como abrir cerraduras o crear fuego. Normalmente la magia, para que funcione, requiere la recitación de alguna formula en latín, acompañada de un movimiento de varita. Sin embargo, estos parecen ser sólo la ayudas a voluntad del Mago; las varitas sólo enfocan la magia, pero en un grado tan significativo, que la mayoría de Magos y Brujas se encuentran impotentes sin una. Hay algunos Magos y Brujas lo suficientemente poderosos para utilizar magia sin varita, pero son escasos, y es mucho más difícil y agotador que el uso de una varita, también se pueden ejecutar conjuros de forma no verbal, pero de nuevo, requieren aún más una varita para esto. Esta técnica se enseña en el sexto año de estudios en Hogwarts. Algunos conjuros (por ejemplo Levicorpus) son aparentemente diseñados para ser utilizados de manera no verbal. Mientras que la mayor parte de los conjuros que se muestran en los libros requieren el uso de la voz, algunos no lo hacen (y esto puede depender del Mago o Bruja). Dumbledore ha realizado hazañas impresionantes de magia sin hablar, como al conjurar suficientes sacos de dormir púrpura para toda la población estudiantil o durante su duelo con Voldemort en el Atrium.

Evidentemente, es también posible utilizar una varita sin sujetarlo. El propio Harry realiza Lumos con su varita mientras está tirada en el suelo en cerca de él. Además, Animagos y Metamorfomagos no necesitan varitas para realizar sus transformaciones, así como tampoco se la requiere para aparecerse.

Los conjuros se dividen en categorías generales, tales como "hechizos", "encantamientos", "maleficios", y "maldiciones". Aunque existen numerosas maldiciones ofensivas y potencialmente peligrosas, tres se consideran utilizables sólo para un gran mal, lo que les gana la clasificación especial de "maldiciones imperdonables".

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