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El Magicongreso Único de la Sociedad Americana o el Mágico Congreso de USA, también conocido por sus siglas MACUSA, es el máximo órgano de gobierno de la comunidad mágica en Estados Unidos de América. Está liderado por el Presidente de Magia, y a diferencia del gobierno norteamericano muggle, que se divide en una Cámara de Representantes y un senado, este es unicameral.

Historia

Siglo XIV y XVII

Las comunidades mágicas de Norteamérica, Europa y África se conocían mucho antes de que los no-majs europeos emigrasen en el siglo XVII, y ya estaban al tanto de sus similitudes. Había familias mágicas definidas, pero la magia también aparecía por sorpresa en familias en las que hasta entonces no había habido ni magos ni brujas. En general, la proporción de personas mágicas parecía ser similar en todos los países, al igual que la disposición de los no-majs. En la comunidad indígena de Norteamérica algunos magos y brujas eran aceptados dentro de su tribu, e incluso elogiados, y se convertían en reputados sanadores o excepcionales cazadores. Sin embargo, otros eran deshonrados por sus creencias, a menudo bajo el pretexto de que estaban poseídos por espíritus malévolos.

La comunidad de magos indígenas estaba especialmente dotada para la magia con animales y plantas, principalmente para las pociones, mucho más sofisticadas que las que se conocían en Europa. Pero la mayor diferencia entre la magia de los indígenas norteamericanos y la de los magos de Europa residía en el uso de la varita.

Siglo XVII

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Interior de MACUSA, Nueva York.

Cuando los no-majs europeos empezaron a emigrar al Nuevo Mundo, también hubo magos y brujas de origen europeo que se vinieron a vivir a Norteamérica. Al igual que sus compatriotas no-majs, tenían todo tipo de razones por las que dejar sus países. A algunos les empujaban las ganas de aventura, pero la mayoría huía de algo: de no-majs hostiles, de otro mago o bruja o de las autoridades mágicas. Estos últimos buscaban pasar desapercibidos entre las oleadas de no-majs o esconderse entre la población mágica indígena, que en general se alegraba de dar la bienvenida y proteger a sus hermanos europeos.

Sin embargo, desde el principio quedó patente que la vida para magos y brujas en el Nuevo Mundo iba a ser mucho más dura que en el Viejo Continente. Como la comunidad mágica en Norteamérica era pequeña, dispersa y muy hermética, no disponía de ningún cuerpo de seguridad propio. Esto dejó un vacío que ocupó una banda sin escrúpulos de mercenarios mágicos de muchas nacionalidades, banda que formó un comando brutal y temido dedicado a dar caza no solo a criminales, sino a cualquiera a cambio de oro. Año tras año, los rastreadores se fueron volviendo más corruptos. Lejos de la jurisdicción de sus gobiernos mágicos nativos, muchos se excedían en el uso del poder y en una crueldad no justificada para su misión. Disfrutaban con los derramamientos de sangre y las torturas, e incluso llegaron a traficar con sus camaradas magos. El número de rastreadores se multiplicó a lo largo y ancho de Norteamérica a finales del siglo XVII y hay pruebas de que hicieron pasar a no-majs inocentes por magos con tal de cobrar recompensas de ingenuos miembros de la comunidad no mágica.

Fundación

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Memorial a las víctimas de los juicios de brujas de Salem.

Probablemente la consecuencia más importante de los juicios de Salem fue la creación del Magicongreso Único de la Sociedad Americana en 1693, que precede en casi un siglo a la versión no-maj, y al que todos los magos y brujas llaman por su abreviatura, MACUSA. Por primera vez la comunidad mágica de Norteamérica aunó esfuerzos para crear leyes propias, estableciendo un mundo mágico dentro de un mundo no-maj, al igual que existía en otros países. La primera tarea del MACUSA fue juzgar a los rastreros que habían traicionado a los de su clase. Los condenados por asesinato, tráfico de magos, tortura y toda clase de crueldades fueron ejecutados por sus crímenes.

Algunos de los rastreadores más infames escaparon de la justicia. Aunque se emitieron órdenes de arresto internacionales, consiguieron desaparecer para siempre mezclándose entre la comunidad no mágica. Algunos se casaron con no-majs y si alguno de sus hijos nacían con magia se libraban de ellos a favor de los que no tenían magia para poder pasar desapercibidos. Los vengativos rastreadores, apartados de su gente, transmitieron a sus descendientes la convicción absoluta de que la magia era real y que los magos y brujas debían ser exterminados allá donde se encontraran.

El historiador de magia norteamericano Theophilus Abbot ha identificado a varias de esas familias: todas ellas creían ciegamente en la magia y sentían un profundo odio por ella. Los no-majs norteamericanos suelen ser más desconfiados y difíciles de engañar en lo que a magia se refiere que otras poblaciones y eso puede deberse en parte a las creencias y actividades en contra de la magia de los descendientes de los rastreadores. Esto ha supuesto repercusiones legislativas trascendentales para la comunidad mágica de Norteamérica.

Ley de Rappaport

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MACUSA en la década de 1920.

La Ley de Rappaport imponía una estricta segregación entre las comunidades de magos y no-majs. Los magos ya no podían entablar amistad o casarse con no-majs. Los castigos por fraternizar con los no-majs eran severos, y la comunicación con ellos debía limitarse a lo estrictamente necesario para el día a día.

La Ley de Rappaport afianzó aún más la gran diferencia cultural entre las comunidades mágicas de Norteamérica y Europa. En el Viejo Continente siempre hubo cierta cooperación y comunicación, aunque secreta, entre los gobiernos de los no-majs y sus homólogos del mundo mágico. En Norteamérica, MACUSA era completamente independiente del gobierno no-maj. En Europa, los magos y brujas se casaban y entablaban amistad con no-majs. En Norteamérica, los no-majs eran el enemigo. En resumen, la Ley de Rappaport empujó a la comunidad mágica norteamericana, que de por sí ya tenía que lidiar con una población no-maj más desconfiada de lo normal, a una mayor clandestinidad.

Actualidad

El presidente actual del MACUSA y el líder de la comunidad mágica de Estados Unidos es Samuel G. Quahog.

Después del secuestro del Augurey Hans por seguidores del equipo nacional estadounidense de Quidditch tras su victoria en los cuartos de final de la Copa Mundial de Quidditch de 2014 contra Liechtenstein, se intercambiaron varias cartas concisas entre el presidente Quahog y Otto Obermeier, Ministro de Magia de Liechtenstein. Afortunadamente, Hans fue devuelto al día siguiente, el 9 de junio de 2014, y la relación entre ambos países no pareció verse demasiado dañada.

Presidentes conocidos

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Seraphina Picquery.

Apariciones


Magicongreso Único de la Sociedad Americana
Logo del MACUSA.png
Presidentes

Josiah Jackson (1693-?) · Charity Wilkinson · Thornton Harkaway (c. 1760) · Able Fleming · Elizabeth McGilliguddy (c. 1777) · Emily Rappaport (c. 1790) · Seraphina Picquery (1920-1928) · Samuel G. Quahog (c. 2014)

Aurores

Wilhelm Fischer · Theodard Fontaine · Gondulphus Graves · Robert Grimsditch · Mary Jauncey · Carlos Lopez · Mungo MacDuff · Cormac O'Brien · Abraham Potter · Berthilde Roche · Helmut Weiss · Percival Graves · Porpentina Goldstein · E. A. Limus (jefe de Aurores; c. 1926) · M. P. Carneirus (capitán de Aurores; c. 1926) · M. L. Minus (comisario de Aurores; c.1926)

Otras posiciones

Examinador de Apariciones · Jefe de Personal · Director de Seguridad Mágica · Ejecutor · Comisionado de Identidad Federal · Oficina de Permiso Federal de Varitas · Guardián del Tesoro y Dragots · Obliviador · Vigilante de Actividades

Otros empleados

Abernathy · Albert Perschky · Aristotle Twelvetrees · Bernadette · Cecily · Irene Kneedander · Sam · Queenie Goldstein · Red

Departamentos

Departamento de Aplicación de la Ley Mágica · Departamento de Recursos de Vigilancia Mágica · Departamento de Investigaciones Mayores · Oficina Federal de Vigilancia Encubierta y Obliviación · Cuerpo de Protección de las Especies Mágicas

Lugares Edificio Woolworth · Celda de la muerte · Oficina del permiso de varitas · Centro de cuidado de magos jóvenes

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